Molusco
Representam o segundo maior grupo de invertebrados constituem um grande filo de animais invertebrados, marinhos, de água doce ou terrestres, que compreende seres vivos como os caramujos, as ostras e as lulas.
Muitos molusco são comestíveis, como a lula, o povo e os mariscos.Há molusco que produzem uma tinta para se defender; essa tinta, tipo nanquim, é aproveitada pelo ser humano para desenhar.
OS moluscos podem ser classificados em três classes mais importantes: os gastrópodes, os bivalves e os celalópodes.
Gastrópodes = Grupo de molusco mais numeroso e diversificado, representando mais de 4/5 das espécies do filo. São gastrópodes, além dos caracóis, as lesmas, lebres do mar, lapas e búzios.
Bivalves = são comprimidos lateralmente e o corpo mole é protegido por uma concha rígida constituída por duas valvas (daí o nome de bivalves) e não possuem cabeça.
Celalópodes = Os cefalópodes constituem a classe mais evoluída de todos os moluscos e, em alguns aspectos, os mais evoluídos de todos os invertebrados. Esta classe está representada por cerca de 650 espécies vivas e parece ser um grupo em decadência, já que se conhecem 10 000 espécies fósseis que começaram a desenvolver-se no Câmbrico.
quinta-feira, 28 de abril de 2011
aula de sociologia 28-04-2011
Status social
O status é o espaço que o indivíduo preenche no universo social, do ponto de vista do juízo das pessoas que compõem o grupo. Ele abrange também a glória, a dignidade, o grau de importância social de um sujeito.
Papel social
O papel social vem caracterizar modelos de comportamento que, ultrapassando as diferenças e as adaptações individuais, orientam a ação dos sujeitos que ocupam uma determinada posição. Em cada grupo em que o indivíduo participa, ele desempenha um papel de acordo com o estatuto que lhe é atribuído.
Estrutura social
A estrutura de uma sociedade refere-se à organização das partes ou unidades que a compõem. A estrutura total é constituída pelo conjunto das diversas partes inter-relacionadas.
O status é o espaço que o indivíduo preenche no universo social, do ponto de vista do juízo das pessoas que compõem o grupo. Ele abrange também a glória, a dignidade, o grau de importância social de um sujeito.
Papel social
O papel social vem caracterizar modelos de comportamento que, ultrapassando as diferenças e as adaptações individuais, orientam a ação dos sujeitos que ocupam uma determinada posição. Em cada grupo em que o indivíduo participa, ele desempenha um papel de acordo com o estatuto que lhe é atribuído.
Estrutura social
A estrutura de uma sociedade refere-se à organização das partes ou unidades que a compõem. A estrutura total é constituída pelo conjunto das diversas partes inter-relacionadas.
aula de filosofia 28-04-2011
Iluminismo
O iluminismo foi um movimento de reação ao absolutismo europeu, que tinha como características as estruturas feudais, a influencia cultural da Igreja Católica, o monopólio comercial e a censura das “idéias perigosas”.
O nome “iluminismo” fez uma alusão ao período vivido até então, desde a Idade Média, período este de trevas, no qual o poder e o controle da Igreja regravam a cultura e a sociedade.
filósofos iluminista
Voltaire Diederot Dialambert monstes quieu Roussean Adam smith, etc.....
O iluminismo foi um movimento de reação ao absolutismo europeu, que tinha como características as estruturas feudais
quarta-feira, 27 de abril de 2011
aula de inglês 27-04-2011
what color is ?
1-Blue = azul
2-Red = vermelho
3-Gray = cinza
4-Orange = laranja
5-Green = verde
6-Pink = rosa
7-Yellow = amarelo
8-Brown = marrom
9-White = branco
10-Black = preto
11-Purple = roxo
12-Light blue = azul fraco
13-Navy blue = azul marinho
14-Lemon Green = verde limão
What's this ?
1-ball \ red
2-hat \ brown
3-backpark \ black
4-cat \ gray
5-pencil \ pink
6-tshirt \ yellow
7-notebok \ purple
1-Blue = azul
2-Red = vermelho
3-Gray = cinza
4-Orange = laranja
5-Green = verde
6-Pink = rosa
7-Yellow = amarelo
8-Brown = marrom
9-White = branco
10-Black = preto
11-Purple = roxo
12-Light blue = azul fraco
13-Navy blue = azul marinho
14-Lemon Green = verde limão
What's this ?
1-ball \ red
2-hat \ brown
3-backpark \ black
4-cat \ gray
5-pencil \ pink
6-tshirt \ yellow
7-notebok \ purple
aula de español 27-04-2011
Los Artículos
Artículos Determinantes Artículos Inderterminates
singular plural singular plural
° Antes de substantivos femininos iniciados por a o ha, siendo la primera sílaba fuerte, en lugar de la / una, usaremos el / un, para evitar choque de vocales (a / a)
Artículos Determinantes Artículos Inderterminates
singular plural singular plural
masc.el los mas. un unos
fem. la las fem. una unas° Antes de substantivos femininos iniciados por a o ha, siendo la primera sílaba fuerte, en lugar de la / una, usaremos el / un, para evitar choque de vocales (a / a)
terça-feira, 26 de abril de 2011
aula de geografia 26-04-2011
A economia brasileira antes da indústria
O café foi a primeira atividade relacionada a economia de um Brasil independente. Após o declínio da mineração.
→ Latex, o ciclo da brocha !!
→ O café primeiramente foi cultivado no sudeste. (SP)
→ A terra roxa do selos mais férteis que existem no mundo devido a sua composição é o local onde então se cultivo o café
O café foi a primeira atividade relacionada a economia de um Brasil independente. Após o declínio da mineração.
→ Latex, o ciclo da brocha !!
→ O café primeiramente foi cultivado no sudeste. (SP)
→ A terra roxa do selos mais férteis que existem no mundo devido a sua composição é o local onde então se cultivo o café
aula de matemática 25-04-2011
conjunto dos números racionais
Todo número racional é o resultado de uma divisão de números inteiros, sendo o segundo número diferente de zero, ou seja, todo número racional relativo pode ser escrito na forma.jpg)
, com a e b inteiros e b ≠ 0.
Todo número racional é o resultado de uma divisão de números inteiros, sendo o segundo número diferente de zero, ou seja, todo número racional relativo pode ser escrito na forma
, com a e b inteiros e b ≠ 0.
segunda-feira, 25 de abril de 2011
aula de historia 24-04-2011
As cruzadas
Desde o século V, cristãos europeus peregrinavam a centros religiosos, como Jerusalém, para pagar promessas, fazer pedidos ou como forma de penitência.
As principais Cruzadas
Primeira cruzada 1096-1099
Foi liderada por nobres vindos de vários partes da Europa e era composta por 50 mil homens das mais diferentes origens. Recebeu ajuda dos bizantinos(cristãos ortodoxos) e conseguiu conquistar Jerusalém. Os cruzados agiram com extrema violência, massacrando moradores de bairros judeu e muçulmanos.
Segunda cruzada 1147-1149
Foi liderada pelo rei da França e o imperador hoje a Alemanha. Os líderes se desentenderam e a expedição foi facilmente derrotada.
Terceira cruzada 1189-1192
Foi liderada pelos reis da França e da Inglaterra e pelo imperador da região onde é hoje a Alemanha. Os cruzados estabeleceram um acordo com os muçulmanos que permitia aos cristãos retomar as peregrinações a Jerusalém.
Quarta cruzada 1201-1204
Foi motivada principalmente pela cobiça, não pela f. Os comerciantes de Veneza ajudaram os cruzados fornecendo navios, alimentos e dinheiro. Em troca exigiram que os cruzados atacassem uma cidade que também era cristã- Constantinopla- só porque os comerciantes dessa cidade eram seus concorrentes no comércio.E assim foi feito.
Desde o século V, cristãos europeus peregrinavam a centros religiosos, como Jerusalém, para pagar promessas, fazer pedidos ou como forma de penitência.
As principais Cruzadas
Primeira cruzada 1096-1099
Foi liderada por nobres vindos de vários partes da Europa e era composta por 50 mil homens das mais diferentes origens. Recebeu ajuda dos bizantinos(cristãos ortodoxos) e conseguiu conquistar Jerusalém. Os cruzados agiram com extrema violência, massacrando moradores de bairros judeu e muçulmanos.
Segunda cruzada 1147-1149
Foi liderada pelo rei da França e o imperador hoje a Alemanha. Os líderes se desentenderam e a expedição foi facilmente derrotada.
Terceira cruzada 1189-1192
Foi liderada pelos reis da França e da Inglaterra e pelo imperador da região onde é hoje a Alemanha. Os cruzados estabeleceram um acordo com os muçulmanos que permitia aos cristãos retomar as peregrinações a Jerusalém.
Quarta cruzada 1201-1204
Foi motivada principalmente pela cobiça, não pela f. Os comerciantes de Veneza ajudaram os cruzados fornecendo navios, alimentos e dinheiro. Em troca exigiram que os cruzados atacassem uma cidade que também era cristã- Constantinopla- só porque os comerciantes dessa cidade eram seus concorrentes no comércio.E assim foi feito.
domingo, 24 de abril de 2011
aula de sociologia
Aspectos Social
Ao analisar algo você pode abordá-lo de diferentes ângulos, vê-lo sob diferentes direcionamentos de pensamentos reflexivos.
Quando você fala sobre o aspecto social de algo está focando a característica relacionada à sociedade (grupo de pessoas) disso.
Portanto, quando quero falar sobre o aspecto social de um jornal, posso dizer que este serve para informar a sociedade dos últimos acontecimentos, alertar as pessoas sobre determinados assuntos, ...
Conquanto, quando falo desse jornal sob aspecto político, digo que está apoiando algum candidato, criticando alguma entidade do governo, ...
Ao analisar algo você pode abordá-lo de diferentes ângulos, vê-lo sob diferentes direcionamentos de pensamentos reflexivos.
Quando você fala sobre o aspecto social de algo está focando a característica relacionada à sociedade (grupo de pessoas) disso.
Portanto, quando quero falar sobre o aspecto social de um jornal, posso dizer que este serve para informar a sociedade dos últimos acontecimentos, alertar as pessoas sobre determinados assuntos, ...
Conquanto, quando falo desse jornal sob aspecto político, digo que está apoiando algum candidato, criticando alguma entidade do governo, ...
aula de filosofia
O ser humano
Desde quando o ser humano pode ser considerado homem? Não existe uma resposta exata. As ciências do homem embora busquem essa resposta, sabem quão difícil será encontrá-la. Talvez por isso se desenvolvam tantas teorias. Talvez por isso se choquem o criacionismo e o evolucionismo.
O fato é que o ser humano se diferencia dos outros animais, por ser capaz de interferir conscientemente no mundo. Além disso, ao mesmo tempo em que preserva e deseja manter-se isolado e em sua individualidade, sente-se impelido para o grupo, formando a sociedade humana.
O que podemos dizer é que existem opiniões convergentes e divergentes a respeito do nascimento do homem. Mas todos admitem um processo evolutivo da hominização. Mesmo a tese criacionista contém conotações evolutivas. Afinal o que é a ordem divina do "crescei e multiplicai-vos", se não um princípio de evolução? Do ponto de vista científico, entretanto, não se pode falar de um "momento" específico, mas de um processo. Esse processo parece ter sido o da produção da cultura, traço específico da sociedade humana transformando a natureza pelo trabalho. Em razão disso podemos dizer que a individualidade e a consciência de pertença a um grupo social também se desenvolveram dessa forma: pelo trabalho.
É claro que dependendo da perspectiva teórica adotada, as particularidades da explicação sobre as origens humanas irão se diferenciando. Marxistas e positivistas ou funcionalistas, apresentarão perspectivas diversas do processo de humanização, mas em todas as perspectivas a afirmação da humanização a partir do trabalho será constante. Por esse motivo não vamos nos deter nessas diferenciações teóricas, mas apenas mencionar algumas características do processo de humanização que, segundo nos parece, são imprescindíveis para a compreensão da sociedade humana
Desde quando o ser humano pode ser considerado homem? Não existe uma resposta exata. As ciências do homem embora busquem essa resposta, sabem quão difícil será encontrá-la. Talvez por isso se desenvolvam tantas teorias. Talvez por isso se choquem o criacionismo e o evolucionismo.
O fato é que o ser humano se diferencia dos outros animais, por ser capaz de interferir conscientemente no mundo. Além disso, ao mesmo tempo em que preserva e deseja manter-se isolado e em sua individualidade, sente-se impelido para o grupo, formando a sociedade humana.
O que podemos dizer é que existem opiniões convergentes e divergentes a respeito do nascimento do homem. Mas todos admitem um processo evolutivo da hominização. Mesmo a tese criacionista contém conotações evolutivas. Afinal o que é a ordem divina do "crescei e multiplicai-vos", se não um princípio de evolução? Do ponto de vista científico, entretanto, não se pode falar de um "momento" específico, mas de um processo. Esse processo parece ter sido o da produção da cultura, traço específico da sociedade humana transformando a natureza pelo trabalho. Em razão disso podemos dizer que a individualidade e a consciência de pertença a um grupo social também se desenvolveram dessa forma: pelo trabalho.
É claro que dependendo da perspectiva teórica adotada, as particularidades da explicação sobre as origens humanas irão se diferenciando. Marxistas e positivistas ou funcionalistas, apresentarão perspectivas diversas do processo de humanização, mas em todas as perspectivas a afirmação da humanização a partir do trabalho será constante. Por esse motivo não vamos nos deter nessas diferenciações teóricas, mas apenas mencionar algumas características do processo de humanização que, segundo nos parece, são imprescindíveis para a compreensão da sociedade humana
segunda-feira, 18 de abril de 2011
aula de español 18-04-2011
Ciudades da españa
Alicante situa-se na Comunidade de Valência, na parte Este do território espanhol e fazendo fronteira com o Mar Mediterrâneo, a Catalunha, a região de Castilla - La Mancha e ainda com a Província de Múrcia.
A localização de Alicante, numa área de convergência de caminhos naturais, situada em frente ao mar e protegida por várias elevações de grande valor defensivo, foi decisiva para fomentar os primeiros estabelecimentos humanos. Existem vestígios da existência do Homem aqui na Idade do Bronze, numa jazida arqueológica situada na Serra Grossa, datada do segundo milénio a.C.. Existem também numerosos restos da época ibérica, sendo de realçar os da Albufereta, com a importante cidade fortificada de Tossal de Manises, testemunhando uma ocupação desde o século IV a.C. até aos séculos III e IV d.C..
Constatou-se ainda a existência da cidade romana de Lucentum. A primeira cidade muçulmana desenvolveu-se perto do Monte Benacantil, por motivos defensivos. Alicante tornou-se num ponto de aprovisionamento marítimo, tendo-se desenvolvido um comércio florescente.
Em 1244, através do Tratado de Almizra, são fixadas as fronteiras entre Castela e Aragão, ficando Alicante incluída entre os territórios castelhanos. Três anos depois, em 1247, a cidade foi conquistada por Alfonso X, tendo, então, sido construída a "Vila Nova", em oposição à "Vila Vella" muçulmana. Em 1296, Jaime II incorpora definitivamente a vila de Alicante no Reino de Valência e dois séculos mais tarde, em 1490, Fernando II, o Católico, eleva a vila de Alicante à categoria de cidade.
No século XVI, assistiu-se a um grande aumento demográfico, devido ao desenvolvimento do comércio, artesanato de exportação e ainda a uma próspera agricultura local. Nesta época, iniciou-se a construção de dois subúrbios, fora de portas: o marítimo, de San Francisco, e o interior, de San Antón. Entre 1510 e 1609, a cidade duplicou o número de habitantes. No séculos XVII e XVIII, o porto dinamiza as transformações urbanísticas da cidade, ganha capacidade para comerciar com a América e é criado um consulado de Mar e Terra para fomentar a navegação e a agricultura. Em 1797, Alicante contava já com vinte mil habitantes.
O século XIX é marcado pela demolição das muralhas, pela criação de novos bairros e pela chegada do caminho-de-ferro. Mas é no século XX que se dá a intensificação das actividades secundária e terciária, a sua consolidação como centro de serviços e o desenvolvimento turístico, causando o actual desenvolvimento da cidade.
Alicante é, hoje em dia, uma cidade jovem, uma cidade universitária, e um importante ponto turístico. Desde as excelentes praias que possui, aos bares para tomar um copo, passando pela sua cultura e pela sua universidade. Alicante é um destino preferencial para umas férias, e, assim sendo, tem centenas de actividades que podem ser aqui efectuadas. Nestas páginas, vamos apresentar algumas delas.
Constatou-se ainda a existência da cidade romana de Lucentum. A primeira cidade muçulmana desenvolveu-se perto do Monte Benacantil, por motivos defensivos. Alicante tornou-se num ponto de aprovisionamento marítimo, tendo-se desenvolvido um comércio florescente.
Em 1244, através do Tratado de Almizra, são fixadas as fronteiras entre Castela e Aragão, ficando Alicante incluída entre os territórios castelhanos. Três anos depois, em 1247, a cidade foi conquistada por Alfonso X, tendo, então, sido construída a "Vila Nova", em oposição à "Vila Vella" muçulmana. Em 1296, Jaime II incorpora definitivamente a vila de Alicante no Reino de Valência e dois séculos mais tarde, em 1490, Fernando II, o Católico, eleva a vila de Alicante à categoria de cidade.
No século XVI, assistiu-se a um grande aumento demográfico, devido ao desenvolvimento do comércio, artesanato de exportação e ainda a uma próspera agricultura local. Nesta época, iniciou-se a construção de dois subúrbios, fora de portas: o marítimo, de San Francisco, e o interior, de San Antón. Entre 1510 e 1609, a cidade duplicou o número de habitantes. No séculos XVII e XVIII, o porto dinamiza as transformações urbanísticas da cidade, ganha capacidade para comerciar com a América e é criado um consulado de Mar e Terra para fomentar a navegação e a agricultura. Em 1797, Alicante contava já com vinte mil habitantes.
O século XIX é marcado pela demolição das muralhas, pela criação de novos bairros e pela chegada do caminho-de-ferro. Mas é no século XX que se dá a intensificação das actividades secundária e terciária, a sua consolidação como centro de serviços e o desenvolvimento turístico, causando o actual desenvolvimento da cidade.
Alicante é, hoje em dia, uma cidade jovem, uma cidade universitária, e um importante ponto turístico. Desde as excelentes praias que possui, aos bares para tomar um copo, passando pela sua cultura e pela sua universidade. Alicante é um destino preferencial para umas férias, e, assim sendo, tem centenas de actividades que podem ser aqui efectuadas. Nestas páginas, vamos apresentar algumas delas.
sexta-feira, 15 de abril de 2011
significa da palavra amor
A palavra amor pode significar afeição, misericórdia, compaixão ou ainda, inclinação, atração, paixão, querer bem, satisfação, conquista, desejo, etc. O conceito mais popular de amor envolve, de modo geral, a formação de um vínculo emocional com alguém, ou com algum objeto que seja capaz de receber este comportamento amoroso e enviar os estímulos sensoriais e psicológicos necessários para a sua manutenção e motivação.
A palavra amor pode significar afeição, misericórdia, compaixão ou ainda, inclinação, atração, paixão, querer bem, satisfação, conquista, desejo, etc. O conceito mais popular de amor envolve, de modo geral, a formação de um vínculo emocional com alguém, ou com algum objeto que seja capaz de receber este comportamento amoroso e enviar os estímulos sensoriais e psicológicos necessários para a sua manutenção e motivação.
quarta-feira, 13 de abril de 2011
aula de português 13-04-2011
A Rede Social
A Rede Social (The Social Network) vence o espectador logo na primeira cena por exaustão, quase por W.O., antes mesmo dos créditos iniciais. Mark Zuckerberg (Jesse Eisenberg) fala sem parar sobre os QIs dos gênio e as fraternidades mais exclusivas de Harvard numa velocidade que a sua namorada, à sua frente, não consegue acompanhar. O barulho no Thirsty Scholar Pub é alto, toca "Ball and Biscuit", e no momento em que Zuckerberg finalmente leva um fora da garota nós podemos ouvir o climático solo de guitarra da música do White Stripes ao fundo.
A Rede Social (The Social Network) vence o espectador logo na primeira cena por exaustão, quase por W.O., antes mesmo dos créditos iniciais. Mark Zuckerberg (Jesse Eisenberg) fala sem parar sobre os QIs dos gênio e as fraternidades mais exclusivas de Harvard numa velocidade que a sua namorada, à sua frente, não consegue acompanhar. O barulho no Thirsty Scholar Pub é alto, toca "Ball and Biscuit", e no momento em que Zuckerberg finalmente leva um fora da garota nós podemos ouvir o climático solo de guitarra da música do White Stripes ao fundo.
segunda-feira, 11 de abril de 2011
aula de espanhol 11-04-2011
musicas em español
Loca (feat. El Cata)
Shakira
Loca, loca
No te ponga bruto
¿Qué te la bebe?
No te ponga bruto
¿Qué te la bebe?
Dance or die, die, die, die
Ra-ta-ta
Ra-ta-ta
El está por mí
Y por ti borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Y por ti borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
El está por mí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Ella se hace la bruta pa' cotizarse
Conmigo en frente ella se hace la gata en celo contigo
Te cotorrea al oído pa' tenerte en alta
Ella muere por ti y tú por mi es que matas
Conmigo en frente ella se hace la gata en celo contigo
Te cotorrea al oído pa' tenerte en alta
Ella muere por ti y tú por mi es que matas
Sigo tranquila como una paloma de esquina
Mientras ella se pasa en su BM, al lado mío
Yo de aquí no me voy, lo que está pa mí
Ninguna va poder quitármelo de un tirón
Mientras ella se pasa en su BM, al lado mío
Yo de aquí no me voy, lo que está pa mí
Ninguna va poder quitármelo de un tirón
Yo soy loca con mi tigre
Loca, loca, loca
Soy loca con mi tigre
Loca, loca, loca
Soy loca con mi tigre
(Loca, loca, loca)
Soy loca con mi tigre
(Loca, loca, loca)
Loca, loca, loca
Soy loca con mi tigre
Loca, loca, loca
Soy loca con mi tigre
(Loca, loca, loca)
Soy loca con mi tigre
(Loca, loca, loca)
El está por mí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
El está por mí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Y por ti borró, borró
Eso que tú tienes to'o
Y yo ni un kikí
Mientras ella te complace con todos tus caprichos
Yo te llevo al malecón por un caminito
Me dicen que tu novia anda con un rifle
Porque me vio bailando mambo pa ti
¿Qué, no lo permite?
Yo te llevo al malecón por un caminito
Me dicen que tu novia anda con un rifle
Porque me vio bailando mambo pa ti
¿Qué, no lo permite?
sexta-feira, 8 de abril de 2011
aula de matemática 08-04-2011
Raiz Quadrada Exata de Números Inteiros
A raiz quadrada exata de um número inteiro, é também um número inteiro que, elevado ao quadrado, da o número inicial.
Os números que são quadrados de outro se denominam números quadrados perfeitos. Assim, 0, 1, 4. 9, 16, 25, 36, 49, 64, 81..
A raiz quadrada exata de um número inteiro, é também um número inteiro que, elevado ao quadrado, da o número inicial.
Os números que são quadrados de outro se denominam números quadrados perfeitos. Assim, 0, 1, 4. 9, 16, 25, 36, 49, 64, 81..
quinta-feira, 7 de abril de 2011
aula de filosofia 07-04-2010
Ignorância e Verdade
A palavra verdade pode ter vários significados, desde “ser o caso”, “estar de acordo com os fatos ou a realidade”, ou ainda ser fiel às origens ou a um padrão. Usos mais antigos abarcavam o sentido de fidelidade, constância ou sinceridade em atos, palavras e caráter. Assim, "a verdade" pode significar o que é real ou possivelmente real dentro de um sistema de valores
A ignorância se refere à falta de conhecimento, sabedoria e instrução sobre determinado tema, ou ainda à crença em elementos amplamente divulgados como falsos. Em situação em contrapartida o ignorante estabelece critérios que desclassifiquem o conselho alheio, em prol da sua falta de conhecimento, busca estabelecer idéias falsas sobre si mesmo e o mundo que o cerca de forma errônea, que desagrade aqueles que o cercam. Ignorância é não saber, e não saber que não se sabe, ou ignorar conhecimento, omitir-se conhecer ou passar a conhecer, é negar a captação e aceitação do conhecimento científico provável e comprovado através de métodos científicos e lógicos.
aula de ciências 07-04-2011
Fungos
Os fungos são semelhantes ás plantas em alguns aspectos,mas não são fotossintelizantes, isto é, não produzem o próprio alimento.Absorvem o alimento a partir de uma fonte de matéria orgânica viva ou morta.Diferenciam-se das plhantas graças aos processos de reprodução e de nutrição, á estrutura do corpo e á composição da parede celular.Como exemplos de fungos podemos citar os cogumelos, o mofo e o bolor do pão.
Os fungos são semelhantes ás plantas em alguns aspectos,mas não são fotossintelizantes, isto é, não produzem o próprio alimento.Absorvem o alimento a partir de uma fonte de matéria orgânica viva ou morta.Diferenciam-se das plhantas graças aos processos de reprodução e de nutrição, á estrutura do corpo e á composição da parede celular.Como exemplos de fungos podemos citar os cogumelos, o mofo e o bolor do pão.
quarta-feira, 6 de abril de 2011
aula de musica
Vslores
A musica é representada pelo equilíbrio de sons e silêncio.Ambos tem duração representados por sinais denominando valores. Os valores que representam a duração dos sins musicais são chamados de figuras. Os que representam as ausências de sons são chamados de pausas. A semibreve, atualmente, é a figura musical de maior duração.
A musica é representada pelo equilíbrio de sons e silêncio.Ambos tem duração representados por sinais denominando valores. Os valores que representam a duração dos sins musicais são chamados de figuras. Os que representam as ausências de sons são chamados de pausas. A semibreve, atualmente, é a figura musical de maior duração.
aula de musica 04-02-2011
Pentragrama
Consiste de 5 linhas e 4 espaços.
Clave-determina a localização das notas na pauta
Temos 3 tipos de clave, a clave de sol, fa e do
Clave de sol determina que a nota sol esta localizada na 2ª linha na pauta
Consiste de 5 linhas e 4 espaços.
Clave-determina a localização das notas na pauta
Temos 3 tipos de clave, a clave de sol, fa e do
Clave de sol determina que a nota sol esta localizada na 2ª linha na pauta
aula de sociologia 31-03-2011
Socialização
Processo social pelo qual o individuo se intrega ao grupo ou a sociedade em que nasceu.Assimiliando seus hábitos, valores, costume e outros traços culturais, é o ato de transmitir de introjetar
na mente do individuo os padrões culturais da sociedade, pela socialização o individuo, naturalmente social, torna-se sociavel ,isto é, capaz de viver em sociedade.
Processo social pelo qual o individuo se intrega ao grupo ou a sociedade em que nasceu.Assimiliando seus hábitos, valores, costume e outros traços culturais, é o ato de transmitir de introjetar
na mente do individuo os padrões culturais da sociedade, pela socialização o individuo, naturalmente social, torna-se sociavel ,isto é, capaz de viver em sociedade.
aula de geografia
questão indígena no Brasil
Não são poucos os problemas relacionados à questão indígena no Brasil de hoje. Na semana em que se comemora o dia do índio, é importante nos lembrarmos de alguns deles. Afinal, para isso teriam sido criadas essas datas comemorativas, mais do que para os inocentes festejos das crianças do primeiro ciclo do ensino fundamental.
No que se refere ao índio, em primeiro lugar, chama a atenção a incerteza e o desconhecimento que paira sobre ele. Sem falar na visão idealizada que se tem dos indígenas nas metrópoles, ou da imagem preconceituosa que prevalece nas regiões onde eles e as populações sertanejas se confrontam, hoje não se tem certeza sequer do número de índios existentes no país.
As estimativas - não existe um censo indígena - oscilam entre 350 mil e 700 mil indivíduos, reunidos em cerca de 200 sociedades, além de mais ou menos 60 grupos isolados, nunca contatados pelo homem branco.
Fontes e critérios
As informações variam tanto, pois provêm de fontes diversas, sejam governamentais (IBGE, Funai, Funasa ou não-governamentais, como a Igreja católica (Conselho Indigenista Missionário, Cimi) ou o Instituto Socioambiental (Isa), cujos critérios nem sempre coincidem. Há números contraditórios até numa única e mesma página da internet, como pode constatar quem fizer uma visita ao site da Fundação Nacional do Índio - Funai.
Quando se fala em critérios que variam, porém, é bom deixar claro que não se fala apenas em termos quantitativos. Também se deve levar em conta a questão qualitativa, lembrando que "índio" é uma designação genérica e errônea criada pelos europeus que aqui chegaram no século 16 para designar os povos autóctones ou aborígines americanos.
E definir quem é o índio, sua(s) etnia(s) e cultura(s), é de fundamental importância, uma vez que isso vai estabelecer sua condição perante as leis brasileiras - a que eles também estão submetidos.
Da legislação indígena em vigor, além do capítulo 8 ("Dos índios"), título 8 ("Da ordem social"), da Constituição Federal, o ordenamento jurídico principal é o Estatuto do Índio, Lei 6.001, de 19 de dezembro de 1973. A definição que ela dá ao índio é semelhante à que deu o antropólogo Darcy Ribeiro:
"(...) aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. Ou, ainda mais amplamente: índio é todo o indivíduo reconhecido como membro por uma comunidade pré-colombiana que se identifica etnicamente diversa da nacional e é considerada indígena pela população brasileira com quem está em contato".
Tutela estatal
O Estado brasileiro assumiu o papel de responsável pela proteção da integridade física e cultural dos diversos povos indígenas que vivem em nosso território. É orientado pela noção de tutela, que define os índios como relativamente incapazes de exercerem seus direitos civis. Mas o próprio texto do Estatuto do Índio tende a dificultar o acesso do indígena à justiça.
Por exemplo, só têm direito de recorrer aos tribunais brasileiros os índios que satisfaçam a quatro exigências expressas no artigo 9 do Estatuto: 1) ter pelo menos 21 anos; 2) conhecer a língua portuguesa; 3) qualificar-se para uma atividade útil na comunidade nacional; 4) compreender os hábitos e costumes da comunidade nacional.
Se não houvesse a intenção de dificultar aos indígenas o acesso à proteção legal, poder-se-ia facilmente, como vários países o fazem, prever a colaboração de intérpretes e dispensar os índios da exigência de conhecer a língua oficial da população brasileira.
Conflitos insolúveis?
Outra questão grave se refere às terras indígenas. Atualmente, existem 554 reservas reconhecidas pela Funai, que ocupam uma área total de 946.452 km2, que corresponde a aproximadamente 11,12% do território brasileiro e é equivalente à soma dos territórios da França e da Grã-Bretanha. A demarcação, o registro e a homologação dessas terras, porém, ainda está longe de chegar à conclusão.
Dados do Cimi, de 2004, revelam que providências não haviam sido tomadas nesse sentido em 226 dessas reservas. Além disso, a questão da terra é uma fonte perene de conflitos entre as populações índias e as empresas ou populações rurais que se interessam em explorar os territórios indígenas e seus recursos (madeiras e minérios, por exemplo).
As soluções para esses conflitos não são difíceis somente na prática, mas até na teoria, uma vez que não há consenso sobre diversos elementos envolvidos, como a extensão das reservas (seriam maiores do que devem ser?), a preservação das culturas indígenas (ela é efetivamente possível?), a integração entre os índios as comunidades que lhes são vizinhas (como vencer o preconceito e a hostilidade?).
Funai
Em meio a tudo isso, você pode estar se perguntando o que é e o que faz a Fundação Nacional do Índio - Funai - entidade vinculada ao Ministério da Justiça, que foi fundada em 1967, em substituição ao antigo Serviço de Proteção ao Índio, que datava de 1910.
Entre as várias tarefas de sua responsabilidade, podem-se citar o próprio processo de reconhecimento e regulamentação jurídica das terras indígenas, bem como a organização do atendimento à saúde dos índios; a formulação de políticas educacionais específicas e diferenciadas; a proteção e defesa de grupos ameaçados por frentes de expansão econômica, como madeireiros, posseiros, garimpeiros, etc.
O desempenho da Funai é, contudo, um alvo constante críticas. Em geral, grupos missionários religiosos e ONGs questionam o monopólio estatal dos cuidados com o índio, em função dos problemas crônicos que o Estado brasileiro demonstra diante de diversas outras questões sociais: sua incapacidade de dar respostas eficientes e rápidas às ações sob sua responsabilidade.
Novo Estatuto, novos índios
A política indigenista oficial deve passar por mudanças importantes. Já ocorre uma grande discussão em torno de um novo Estatuto dos Povos Indígenas, que trataria, entre outras medidas, de implementar e regulamentar modificações já definidas na Constituição de 1988. Entre outros temas polêmicos, o novo estatuto levanta a questão do fim da tutela dos índios pelo Estado, o que terá certamente implicações importantes para o destino dos índios e dos grupos que procuram defendê-los.
Aliás, é interessante lembrar também que, nos últimos anos, o critério da auto-identificação étnica vem sendo o mais amplamente aceito pelos estudiosos da temática indígena. Com isso, tem aumentado o número de populações que passam a reivindicar pública e oficialmente a condição de indígenas no Brasil.
O fenômeno, também complexo e polêmico, tem sido denominado como "identidades emergentes", ou "etnogênese" e se caracteriza basicamente por três elementos: 1) aparece, quase sempre, ligado a pleitos territoriais; 2) resulta de complexos processos históricos regionais de relacionamento entre índios e não-índios; e 3) os povos que adotam essas identidades não possuem traços claramente distintivos em relação às populações não-indígenas das regiões onde vivem.
Não são poucos os problemas relacionados à questão indígena no Brasil de hoje. Na semana em que se comemora o dia do índio, é importante nos lembrarmos de alguns deles. Afinal, para isso teriam sido criadas essas datas comemorativas, mais do que para os inocentes festejos das crianças do primeiro ciclo do ensino fundamental.
No que se refere ao índio, em primeiro lugar, chama a atenção a incerteza e o desconhecimento que paira sobre ele. Sem falar na visão idealizada que se tem dos indígenas nas metrópoles, ou da imagem preconceituosa que prevalece nas regiões onde eles e as populações sertanejas se confrontam, hoje não se tem certeza sequer do número de índios existentes no país.
As estimativas - não existe um censo indígena - oscilam entre 350 mil e 700 mil indivíduos, reunidos em cerca de 200 sociedades, além de mais ou menos 60 grupos isolados, nunca contatados pelo homem branco.
Fontes e critérios
As informações variam tanto, pois provêm de fontes diversas, sejam governamentais (IBGE, Funai, Funasa ou não-governamentais, como a Igreja católica (Conselho Indigenista Missionário, Cimi) ou o Instituto Socioambiental (Isa), cujos critérios nem sempre coincidem. Há números contraditórios até numa única e mesma página da internet, como pode constatar quem fizer uma visita ao site da Fundação Nacional do Índio - Funai.
Quando se fala em critérios que variam, porém, é bom deixar claro que não se fala apenas em termos quantitativos. Também se deve levar em conta a questão qualitativa, lembrando que "índio" é uma designação genérica e errônea criada pelos europeus que aqui chegaram no século 16 para designar os povos autóctones ou aborígines americanos.
E definir quem é o índio, sua(s) etnia(s) e cultura(s), é de fundamental importância, uma vez que isso vai estabelecer sua condição perante as leis brasileiras - a que eles também estão submetidos.
Da legislação indígena em vigor, além do capítulo 8 ("Dos índios"), título 8 ("Da ordem social"), da Constituição Federal, o ordenamento jurídico principal é o Estatuto do Índio, Lei 6.001, de 19 de dezembro de 1973. A definição que ela dá ao índio é semelhante à que deu o antropólogo Darcy Ribeiro:
"(...) aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, motivados pela conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana. Ou, ainda mais amplamente: índio é todo o indivíduo reconhecido como membro por uma comunidade pré-colombiana que se identifica etnicamente diversa da nacional e é considerada indígena pela população brasileira com quem está em contato".
Tutela estatal
O Estado brasileiro assumiu o papel de responsável pela proteção da integridade física e cultural dos diversos povos indígenas que vivem em nosso território. É orientado pela noção de tutela, que define os índios como relativamente incapazes de exercerem seus direitos civis. Mas o próprio texto do Estatuto do Índio tende a dificultar o acesso do indígena à justiça.
Por exemplo, só têm direito de recorrer aos tribunais brasileiros os índios que satisfaçam a quatro exigências expressas no artigo 9 do Estatuto: 1) ter pelo menos 21 anos; 2) conhecer a língua portuguesa; 3) qualificar-se para uma atividade útil na comunidade nacional; 4) compreender os hábitos e costumes da comunidade nacional.
Se não houvesse a intenção de dificultar aos indígenas o acesso à proteção legal, poder-se-ia facilmente, como vários países o fazem, prever a colaboração de intérpretes e dispensar os índios da exigência de conhecer a língua oficial da população brasileira.
Conflitos insolúveis?
Outra questão grave se refere às terras indígenas. Atualmente, existem 554 reservas reconhecidas pela Funai, que ocupam uma área total de 946.452 km2, que corresponde a aproximadamente 11,12% do território brasileiro e é equivalente à soma dos territórios da França e da Grã-Bretanha. A demarcação, o registro e a homologação dessas terras, porém, ainda está longe de chegar à conclusão.
Dados do Cimi, de 2004, revelam que providências não haviam sido tomadas nesse sentido em 226 dessas reservas. Além disso, a questão da terra é uma fonte perene de conflitos entre as populações índias e as empresas ou populações rurais que se interessam em explorar os territórios indígenas e seus recursos (madeiras e minérios, por exemplo).
As soluções para esses conflitos não são difíceis somente na prática, mas até na teoria, uma vez que não há consenso sobre diversos elementos envolvidos, como a extensão das reservas (seriam maiores do que devem ser?), a preservação das culturas indígenas (ela é efetivamente possível?), a integração entre os índios as comunidades que lhes são vizinhas (como vencer o preconceito e a hostilidade?).
Funai
Em meio a tudo isso, você pode estar se perguntando o que é e o que faz a Fundação Nacional do Índio - Funai - entidade vinculada ao Ministério da Justiça, que foi fundada em 1967, em substituição ao antigo Serviço de Proteção ao Índio, que datava de 1910.
Entre as várias tarefas de sua responsabilidade, podem-se citar o próprio processo de reconhecimento e regulamentação jurídica das terras indígenas, bem como a organização do atendimento à saúde dos índios; a formulação de políticas educacionais específicas e diferenciadas; a proteção e defesa de grupos ameaçados por frentes de expansão econômica, como madeireiros, posseiros, garimpeiros, etc.
O desempenho da Funai é, contudo, um alvo constante críticas. Em geral, grupos missionários religiosos e ONGs questionam o monopólio estatal dos cuidados com o índio, em função dos problemas crônicos que o Estado brasileiro demonstra diante de diversas outras questões sociais: sua incapacidade de dar respostas eficientes e rápidas às ações sob sua responsabilidade.
Novo Estatuto, novos índios
A política indigenista oficial deve passar por mudanças importantes. Já ocorre uma grande discussão em torno de um novo Estatuto dos Povos Indígenas, que trataria, entre outras medidas, de implementar e regulamentar modificações já definidas na Constituição de 1988. Entre outros temas polêmicos, o novo estatuto levanta a questão do fim da tutela dos índios pelo Estado, o que terá certamente implicações importantes para o destino dos índios e dos grupos que procuram defendê-los.
Aliás, é interessante lembrar também que, nos últimos anos, o critério da auto-identificação étnica vem sendo o mais amplamente aceito pelos estudiosos da temática indígena. Com isso, tem aumentado o número de populações que passam a reivindicar pública e oficialmente a condição de indígenas no Brasil.
O fenômeno, também complexo e polêmico, tem sido denominado como "identidades emergentes", ou "etnogênese" e se caracteriza basicamente por três elementos: 1) aparece, quase sempre, ligado a pleitos territoriais; 2) resulta de complexos processos históricos regionais de relacionamento entre índios e não-índios; e 3) os povos que adotam essas identidades não possuem traços claramente distintivos em relação às populações não-indígenas das regiões onde vivem.
aula de geografia
As sub-regiões nordeste
O Nordeste é a Região brasileira que possui a maior quantidade de estados, nove ao todo (Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte e Sergipe). Sua extensão territorial é de 1.554.257,0 Km2 e, conforme dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), abriga uma população de 53.078.137 habitantes.
Em razão das diferentes características físicas que apresenta, a Região Nordeste é dividida em quatro sub-regiões: meio-norte, zona da mata, agreste e sertão. Compreender as peculiaridades das sub-regiões nordestinas é de fundamental importância para a análise das relações sociais ali estabelecidas, que refletem diretamente nas atividades econômicas desenvolvidas.
Normalmente, o Nordeste é visto como um local de pobreza, seca e outros problemas de ordem socioeconômica. No entanto, deve-se romper com essas ideias preconceituosas, o estudo das sub-regiões proporciona uma análise aprofundada sobre essa região tão rica em belezas naturais e manifestações culturais.
Meio-norte – é uma faixa de transição entre a Amazônia e o sertão semiárido do Nordeste, é composta pelos estados do Maranhão e oeste do Piauí. A vegetação natural dessa área é a mata de cocais, carnaúbas e babaçus, em sua maioria. Apresenta índices pluviométricos maiores a oeste. É uma região economicamente pouco desenvolvida, prevalece o extrativismo vegetal, praticado na mata de cocais remanescente (babaçu), agricultura tradicional de algodão, cana de açúcar e arroz, além da pecuária extensiva.
A região Nordeste é caracterizada pela seca, provocada por diversos fatores, dentre eles, a localização geográfica. A região se encontra na zona intertropical da Terra, portanto, por causa da quantidade de luz que incide na superfície do local, a temperatura é muito elevada durante o ano todo. Nessa região, em geral, as chuvas não são bem distribuídas no decorrer do ano. São identificados três tipos de climasao longo da região Nordeste: tropical, semi-árido e equatorial úmido.
Clima tropical: ocorre principalmente no sul da Bahia, centro do Maranhão e no litoral de todos os Estados da região. Esse tipo de clima apresenta duas estações bem definidas, sendo uma seca e uma chuvosa.
Clima semi-árido: abrange especialmente a região central do Nordeste, onde as temperaturas são elevadas durante o ano todo, as chuvas são irregulares e há ocorrência de prolongada estiagem.
Clima equatorial úmido: é identificado em uma restrita área da região localizada a oeste do Maranhão que sofre influência do clima equatorial, com temperaturas elevadas e chuvas abundantes.
Quanto à cobertura vegetal, a região apresenta várias configurações. Ao longo das áreas litorâneas são encontradas mangues, vegetação de dunas, etc. Em locais que ocorre o clima tropical, como no centro-oeste da região, é encontrado o Cerrado. Nas regiões onde prevalece o clima semi-árido encontra-se a Caatinga. E no extremo oeste da região Nordeste, onde o clima é o equatorial, a vegetação encontrada é a floresta Amazônica, além da ocorrência de Mata dos Cocais.
Sertão – é uma extensa área de clima semiárido, conhecido como “Polígono das Secas”. Compreende o centro da Região Nordeste, está presente em quase todos os estados. Essa sub-região nordestina possui o menor índice demográfico da Região.
Os índices de pluviosidade são baixos e irregulares, com a ocorrência periódica de secas. A vegetação típica é a caatinga. A bacia do rio São Francisco é a maior da região e a única fonte de água perene para as populações que habitam suas margens, é aproveitado também para irrigação e fonte de energia através de hidrelétricas como a de Sobradinho (BA). As maiores concentrações populacionais estão nos vales dos rios Cariri e São Francisco. A principal atividade econômica é a pecuária extensiva e de corte. Outras atividades desenvolvidas no Sertão são: cultivo irrigado de frutas, flores, cana de açúcar, milho, feijão, algodão de fibra longa (no Vale do Cariri, Ceará), extração de sal (litoral cearense e potiguar) e o turismo nas cidades litorâneas. A indústria baseia-se no polo têxtil e de confecções. Políticas públicas são necessárias para o desenvolvimento socioeconômico no Sertão nordestino, proporcionado qualidade de vida para sua população.
Agreste – corresponde à área de transição entre o sertão semiárido e a zona da mata, úmida e cheia de brejos. Essa sub-região é composta pelos estados do Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia. A principal atividade econômica nos trechos mais secos do agreste é a pecuária extensiva; nos trechos mais úmidos é a agricultura de subsistência e a pecuária leiteira. Predominam as pequenas e médias propriedades com o cultivo do algodão, do café e do sisal (planta da qual se extrai uma fibra utilizada para fabricar tapetes, bolsas, cordas, etc.). Outro elemento de destaque na economia local é o turismo, com a realização de festas que atraem multidões, como, por exemplo, as festas juninas.
Zona da Mata – também conhecida como Litoral Continental, essa sub-região compreende uma faixa litorânea de até 200 quilômetros de largura que se estende do Rio Grande do Norte ao sul da Bahia. Apresenta a maior concentração populacional do Nordeste e é a sub-região mais urbanizada. O clima é tropical úmido e o solo é fértil em razão da regularidade de chuvas. A vegetação natural é a mata Atlântica. O cultivo da cana de açúcar é a principal atividade econômica praticada na Zona da Mata. Outras atividades econômicas desenvolvidas são: extração de petróleo, o cultivo de cacau, café, frutas, fumo, lavoura de subsistência, significativa industrialização, destaca-se também a produção de sal marinho, principalmente no Rio Grande do Norte, além da atividade turística que atraí milhões de visitantes para as belas praias nordestinas.
O Nordeste é a Região brasileira que possui a maior quantidade de estados, nove ao todo (Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte e Sergipe). Sua extensão territorial é de 1.554.257,0 Km2 e, conforme dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), abriga uma população de 53.078.137 habitantes.
Clima semi-árido: abrange especialmente a região central do Nordeste, onde as temperaturas são elevadas durante o ano todo, as chuvas são irregulares e há ocorrência de prolongada estiagem.
Clima equatorial úmido: é identificado em uma restrita área da região localizada a oeste do Maranhão que sofre influência do clima equatorial, com temperaturas elevadas e chuvas abundantes.
Sertão – é uma extensa área de clima semiárido, conhecido como “Polígono das Secas”. Compreende o centro da Região Nordeste, está presente em quase todos os estados. Essa sub-região nordestina possui o menor índice demográfico da Região.
Os índices de pluviosidade são baixos e irregulares, com a ocorrência periódica de secas. A vegetação típica é a caatinga. A bacia do rio São Francisco é a maior da região e a única fonte de água perene para as populações que habitam suas margens, é aproveitado também para irrigação e fonte de energia através de hidrelétricas como a de Sobradinho (BA). As maiores concentrações populacionais estão nos vales dos rios Cariri e São Francisco. A principal atividade econômica é a pecuária extensiva e de corte. Outras atividades desenvolvidas no Sertão são: cultivo irrigado de frutas, flores, cana de açúcar, milho, feijão, algodão de fibra longa (no Vale do Cariri, Ceará), extração de sal (litoral cearense e potiguar) e o turismo nas cidades litorâneas. A indústria baseia-se no polo têxtil e de confecções. Políticas públicas são necessárias para o desenvolvimento socioeconômico no Sertão nordestino, proporcionado qualidade de vida para sua população.
Agreste – corresponde à área de transição entre o sertão semiárido e a zona da mata, úmida e cheia de brejos. Essa sub-região é composta pelos estados do Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia. A principal atividade econômica nos trechos mais secos do agreste é a pecuária extensiva; nos trechos mais úmidos é a agricultura de subsistência e a pecuária leiteira. Predominam as pequenas e médias propriedades com o cultivo do algodão, do café e do sisal (planta da qual se extrai uma fibra utilizada para fabricar tapetes, bolsas, cordas, etc.). Outro elemento de destaque na economia local é o turismo, com a realização de festas que atraem multidões, como, por exemplo, as festas juninas.
Zona da Mata – também conhecida como Litoral Continental, essa sub-região compreende uma faixa litorânea de até 200 quilômetros de largura que se estende do Rio Grande do Norte ao sul da Bahia. Apresenta a maior concentração populacional do Nordeste e é a sub-região mais urbanizada. O clima é tropical úmido e o solo é fértil em razão da regularidade de chuvas. A vegetação natural é a mata Atlântica. O cultivo da cana de açúcar é a principal atividade econômica praticada na Zona da Mata. Outras atividades econômicas desenvolvidas são: extração de petróleo, o cultivo de cacau, café, frutas, fumo, lavoura de subsistência, significativa industrialização, destaca-se também a produção de sal marinho, principalmente no Rio Grande do Norte, além da atividade turística que atraí milhões de visitantes para as belas praias nordestinas.
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