resumo de artes
nesta segunda-feira teve correção do dever de casa sobre o assunto teve teste tirei 7,00 mais tudo bem
quarta-feira, 29 de setembro de 2010
aula de portugues 29-09-2010
resumo da aula
essa aula foi legal conhece pro Rosa Catarina fizemos correção do dever da aula passada depois bricamos de mimica foi legal essa aula
essa aula foi legal conhece pro Rosa Catarina fizemos correção do dever da aula passada depois bricamos de mimica foi legal essa aula
aula de filosofia 27-09-2010
cultura
Cultura (do latim cultura, cultivar o solo, cuidar) é um conceito desenvolvido inicialmente pelo antropólogo Edward Burnett Tylor para designar o todo complexo metabiológico criado pelo homem.[1] São práticas e ações sociais que seguem um padrão determinado no espaço. Refere-se a crenças, comportamentos, valores, instituições, regras morais que permeiam e identificam uma sociedade. Explica e dá sentido à cosmologia social; É a identidade própria de um grupo humano em um território e num determinado período.
Diversos sentidos da palavra variam consoante a aplicação em determinado ramo do conhecimento humano.
A principal característica da cultura é o chamado mecanismo adaptativo: a capacidade de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais rápida do que uma possível evolução biológica. O homem não precisou, por exemplo, desenvolver longa pelagem e grossas camadas de gordura sob a pele para viver em ambientes mais frios – ele simplesmente adaptou-se com o uso de roupas, do fogo e de habitações. A evolução cultural é mais rápida do que a biológica. No entanto, ao rejeitar a evolução biológica, o homem torna-se dependente da cultura, pois esta age em substituição a elementos que constituiriam o ser humano; a falta de um destes elementos (por exemplo, a supressão de um aspecto da cultura) causaria o mesmo efeito de uma amputação ou defeito físico, talvez ainda pior.
Além disso a cultura é também um mecanismo cumulativo. As modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte, de modo que a cultura transforma-se perdendo e incorporando aspectos mais adequados à sobrevivência, reduzindo o esforço das novas gerações.
Um exemplo de vantagem obtida através da cultura é o desenvolvimento do cultivo do solo, a agricultura. Com ela o homem pôde ter maior controle sobre o fornecimento de alimentos, minimizando os efeitos de escassez de caça ou coleta. Também pôde abandonar o nomadismo; daí a fixação em aldeamentos, cidades e estados.
A agricultura também permitiu o crescimento populacional de maneira acentuada, que gerou novo problema: produzir alimento para uma população maior. Desenvolvimentos técnicos – facilitados pelo maior número de mentes pensantes – permitem que essa dificuldade seja superada, mas por sua vez induzem a um novo aumento da população; o aumento populacional é assim causa e conseqüência do avanço cultural .
eu entende que são praticas e ação sociais que seguem um padrão determinado no espaço
Cultura (do latim cultura, cultivar o solo, cuidar) é um conceito desenvolvido inicialmente pelo antropólogo Edward Burnett Tylor para designar o todo complexo metabiológico criado pelo homem.[1] São práticas e ações sociais que seguem um padrão determinado no espaço. Refere-se a crenças, comportamentos, valores, instituições, regras morais que permeiam e identificam uma sociedade. Explica e dá sentido à cosmologia social; É a identidade própria de um grupo humano em um território e num determinado período.
Diversos sentidos da palavra variam consoante a aplicação em determinado ramo do conhecimento humano.
- Agricultura - sinônimo de cultivo de flores.
- Ciências sociais - (latu sensu) é o aspecto da vida social que se relaciona com a produção do saber, arte, folclore, mitologia, costumes, etc., bem como à sua perpetuação pela transmissão de uma geração à outra.
- Sociologia - o conceito de cultura tem um sentido diferente do senso comum. Sintetizando simboliza tudo o que é aprendido e partilhado pelos indivíduos de um determinado grupo e que confere uma identidade dentro do seu grupo que pertença. Na sociologia não existem culturas superiores, nem culturas inferiores pois a cultura é relativa, designando-se em sociologia por relativismo cultural, isto é, apesar da cultura brasileira ter em comum traços com a cultura portuguesa, não deixam de existir valores e normas diferentes, isto é, padrões culturais distintos.
- Filosofia - cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. Por seu turno, em boiologia uma cultura é normalmente uma criação especial de organismos (em geral microscópicos) para fins determinados (por exemplo: estudo de modos de vida bacterianos, estudos microecológicos, etc.). No dia-a-dia das sociedades civilizadas (especialmente a sociedade ocidental) e no vulgo costuma ser associada à aquisição de conhecimentos e práticas de vida reconhecidas como melhores, superiores, ou seja, erudição; este sentido normalmente se associa ao que é também descrito como "alta cultura", e é empregado apenas no singular (não existem culturas, apenas uma cultura ideal, à qual os homens indistintamente devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. Cultura é informação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite aos contemporâneos e aos vindouros. A cultura é o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da história. Cultura é criação. O homem não só recebe a cultura dos seus antepassados como também cria elementos que a renovam. A cultura é um fator de humanização. O homem só se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural. A cultura é um sistema de símbolos compartilhados com que se interpreta a realidade e que conferem sentido à vida dos seres humanos.
- Antropologia - esta ciência entende a cultura como o totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. Segundo a definição pioneira de Edward Burnett Tylor, sob a etnologia (ciência relativa especificamente do estudo da cultura) a cultura seria "o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade". Portanto corresponde, neste último sentido, às formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como a identidade desse povo.
A principal característica da cultura é o chamado mecanismo adaptativo: a capacidade de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais rápida do que uma possível evolução biológica. O homem não precisou, por exemplo, desenvolver longa pelagem e grossas camadas de gordura sob a pele para viver em ambientes mais frios – ele simplesmente adaptou-se com o uso de roupas, do fogo e de habitações. A evolução cultural é mais rápida do que a biológica. No entanto, ao rejeitar a evolução biológica, o homem torna-se dependente da cultura, pois esta age em substituição a elementos que constituiriam o ser humano; a falta de um destes elementos (por exemplo, a supressão de um aspecto da cultura) causaria o mesmo efeito de uma amputação ou defeito físico, talvez ainda pior.
Além disso a cultura é também um mecanismo cumulativo. As modificações trazidas por uma geração passam à geração seguinte, de modo que a cultura transforma-se perdendo e incorporando aspectos mais adequados à sobrevivência, reduzindo o esforço das novas gerações.
Um exemplo de vantagem obtida através da cultura é o desenvolvimento do cultivo do solo, a agricultura. Com ela o homem pôde ter maior controle sobre o fornecimento de alimentos, minimizando os efeitos de escassez de caça ou coleta. Também pôde abandonar o nomadismo; daí a fixação em aldeamentos, cidades e estados.
A agricultura também permitiu o crescimento populacional de maneira acentuada, que gerou novo problema: produzir alimento para uma população maior. Desenvolvimentos técnicos – facilitados pelo maior número de mentes pensantes – permitem que essa dificuldade seja superada, mas por sua vez induzem a um novo aumento da população; o aumento populacional é assim causa e conseqüência do avanço cultural .
eu entende que são praticas e ação sociais que seguem um padrão determinado no espaço
quinta-feira, 23 de setembro de 2010
aula de artes 20-09-2010
charge
Charge é um estilo de ilustração que tem por finalidade satirizar, por meio de uma caricatura, algum acontecimento atual com uma ou mais personagens envolvidas. A palavra é de origem francesa e significa carga, ou seja, exagera traços do caráter de alguém ou de algo para torná-lo burlesco. Muito utilizadas em críticas políticas no Brasil. Apesar de ser confundido com cartoon (ou cartum), que é uma palavra de origem inglesa, é considerado como algo totalmente diferente, pois ao contrário da charge, que sempre é uma crítica contundente, o cartoon retrata situações mais corriqueiras do dia-a-dia da sociedade. Mais do que um simples desenho, a charge é uma crítica político-social onde o artista expressa graficamente sua visão sobre determinadas situações cotidianas através do humor e da sátira. Para entender uma charge não precisa ser necessariamente uma pessoa culta, basta estar por dentro do que acontece ao seu redor. A charge tem um alcance maior do que um editorial, por exemplo, por isso a charge, como desenho crítico, é temida pelos poderosos. Não é à toa que quando se estabelece censura em algum país, a charge é o primeiro alvo dos censores.
eu entende que a charge e uma modalidade de um estilo de ilustração que tem por finalidade satiriza, por meio de uma caricatura
Charge é um estilo de ilustração que tem por finalidade satirizar, por meio de uma caricatura, algum acontecimento atual com uma ou mais personagens envolvidas. A palavra é de origem francesa e significa carga, ou seja, exagera traços do caráter de alguém ou de algo para torná-lo burlesco. Muito utilizadas em críticas políticas no Brasil. Apesar de ser confundido com cartoon (ou cartum), que é uma palavra de origem inglesa, é considerado como algo totalmente diferente, pois ao contrário da charge, que sempre é uma crítica contundente, o cartoon retrata situações mais corriqueiras do dia-a-dia da sociedade. Mais do que um simples desenho, a charge é uma crítica político-social onde o artista expressa graficamente sua visão sobre determinadas situações cotidianas através do humor e da sátira. Para entender uma charge não precisa ser necessariamente uma pessoa culta, basta estar por dentro do que acontece ao seu redor. A charge tem um alcance maior do que um editorial, por exemplo, por isso a charge, como desenho crítico, é temida pelos poderosos. Não é à toa que quando se estabelece censura em algum país, a charge é o primeiro alvo dos censores.
eu entende que a charge e uma modalidade de um estilo de ilustração que tem por finalidade satiriza, por meio de uma caricatura
aula de filosofia 20-09-2010
quem sou eu ?
eu sou um ser humano,uma pessoa. sou curioso como meu mestre sócrates e tenho ombros largos como meu amigo platão mas sou diferente.
se olharmos pela janela de nossa imaginação, veremos muita gente passando na rua: um matematico magro com um palito, um filosofo baixinho como um anão, duas crianças jogando bola,outra contando as estrelas do céu,um casal namorando... há um montão de gente no entanto niguem, niguem é como eu, por que ... cada pessoa é única.
nesse texto acima mirta goloberg fala quem e a pessoa no mundo tentado dizer que a pessoa existe no mundo
eu sou um ser humano,uma pessoa. sou curioso como meu mestre sócrates e tenho ombros largos como meu amigo platão mas sou diferente.
se olharmos pela janela de nossa imaginação, veremos muita gente passando na rua: um matematico magro com um palito, um filosofo baixinho como um anão, duas crianças jogando bola,outra contando as estrelas do céu,um casal namorando... há um montão de gente no entanto niguem, niguem é como eu, por que ... cada pessoa é única.
nesse texto acima mirta goloberg fala quem e a pessoa no mundo tentado dizer que a pessoa existe no mundo
quinta-feira, 2 de setembro de 2010
aula de geografia 01-09-2010 maior reservatorio de agua no mundo
Aqüífero Guarani, que fica no Paraná, pode abastecer todo o Brasil O maior reservatório de água subterrânea do mundo, o Aqüífero Guarani, com aproximadamente 1,2 milhão de km², sendo 131.300 km² no Paraná, poderia abastecer sozinho todo o Brasil nos próximos dois mil e quinhentos anos. A grande questão é que o reservatório, que já recebeu a denominação de Aqüífero Gigante do Mercosul, pode estar contaminado. Um dos principais perigos de contaminação são os poços rasos e profundos, construídos, operados e abandonados sem tecnologia adequada e o mais grave, sem controle e fiscalização eficazes.
Agrotóxicos, dejetos de suínos e até mesmo a poluição dos rios são uma séria ameaça ao reservatório. Para tentar superar estes desafios e viabilizar o uso estratégico das águas do Aqüífero Guarani para fins sociais e econômicos, geólogos, autoridades nacionais e internacionais reúnem-se no XII Congresso Brasileiro de Águas Subterrâneas, entre os dias 10 e 13 de setembro, em Florianópolis, Santa Catarina. A análise da qualidade das águas de rios e lagos no mundo é urgente, já que boa parte dela está significativamente comprometida. No Brasil cerca de 90% dos esgotos domésticos e 70% dos efluentes industriais são lançados nos rios sem tratamento. Um relatório do final do ano passado da Agência Nacional de Águas (ANA) mostra que a poluição está "fora de controle" nos rios de oito Estados – do Rio Grande do Sul à Bahia – e 70% dos cursos examinados apresentavam alto índice de contaminação. O consumo de água multiplicou, os recursos hídricos disponíveis (águas superficiais) estão sendo contaminados e 40% da população mundial já enfrentam escassez de água. Na visão de especialistas, as águas subterrâneas são uma alternativa estratégica para a questão do abastecimento de água. A importância destas águas pode ser medida por suas reservas em relação às das águas superficiais. As águas subterrâneas representam 98% de toda a água doce disponível no mundo.
eu entende Aqüífero Guarani, que fica no Paraná, pode abastecer todo o Brasil O maior reservatório de água subterrânea do mundo Agrotóxicos, dejetos de suínos e até mesmo a poluição dos rios são uma séria ameaça ao reservatório
Agrotóxicos, dejetos de suínos e até mesmo a poluição dos rios são uma séria ameaça ao reservatório. Para tentar superar estes desafios e viabilizar o uso estratégico das águas do Aqüífero Guarani para fins sociais e econômicos, geólogos, autoridades nacionais e internacionais reúnem-se no XII Congresso Brasileiro de Águas Subterrâneas, entre os dias 10 e 13 de setembro, em Florianópolis, Santa Catarina. A análise da qualidade das águas de rios e lagos no mundo é urgente, já que boa parte dela está significativamente comprometida. No Brasil cerca de 90% dos esgotos domésticos e 70% dos efluentes industriais são lançados nos rios sem tratamento. Um relatório do final do ano passado da Agência Nacional de Águas (ANA) mostra que a poluição está "fora de controle" nos rios de oito Estados – do Rio Grande do Sul à Bahia – e 70% dos cursos examinados apresentavam alto índice de contaminação. O consumo de água multiplicou, os recursos hídricos disponíveis (águas superficiais) estão sendo contaminados e 40% da população mundial já enfrentam escassez de água. Na visão de especialistas, as águas subterrâneas são uma alternativa estratégica para a questão do abastecimento de água. A importância destas águas pode ser medida por suas reservas em relação às das águas superficiais. As águas subterrâneas representam 98% de toda a água doce disponível no mundo.
eu entende Aqüífero Guarani, que fica no Paraná, pode abastecer todo o Brasil O maior reservatório de água subterrânea do mundo Agrotóxicos, dejetos de suínos e até mesmo a poluição dos rios são uma séria ameaça ao reservatório
honestidade 02-09-2010
A honestidade é uma qualidade de qualidade humana que consiste em se comportar e se expressar com coerência e sinceridade, e de acordo com os valores para valer e justiça. Trata-se de viver de acordo a como se pensa e se sente. Em seu sentido mais evidente, a honestidade pode entender-se como o simples respeito à verdade em relação com o mundo, os factos e as pessoas; em outros sentidos, a honestidade também implica a relação entre o sujeito e os demais, e do sujeito consigo mesmo.
Dado que as intenções relacionam-se estreitamente com a justiça e relacionam-se com os conceitos de "honestidade" e "deshonestidad", existe uma confusão muito estendida a respeito do verdadeiro sentido do termo. Assim, não sempre somos concientes do grau de honestidade ou deshonestidad de nossos actos. O autoengaño faz que percamos a perspectiva com respeito à honestidade dos próprios actos, obviando todas aquelas visões que pudessem alterar nossa decisão.
Na filosofia ocidental, Sócrates foi quem dedicou maior esforço à análise do significado da honestidade. Posteriormente, dito conceito ficou incluído na busca de princípios éticos generais que justificassem o comportamento moral, como o Imperativo categórico de Kant ou a teoria do consenso de Jürgen Habermas.
Dado que as intenções relacionam-se estreitamente com a justiça e relacionam-se com os conceitos de "honestidade" e "deshonestidad", existe uma confusão muito estendida a respeito do verdadeiro sentido do termo. Assim, não sempre somos concientes do grau de honestidade ou deshonestidad de nossos actos. O autoengaño faz que percamos a perspectiva com respeito à honestidade dos próprios actos, obviando todas aquelas visões que pudessem alterar nossa decisão.
Na filosofia ocidental, Sócrates foi quem dedicou maior esforço à análise do significado da honestidade. Posteriormente, dito conceito ficou incluído na busca de princípios éticos generais que justificassem o comportamento moral, como o Imperativo categórico de Kant ou a teoria do consenso de Jürgen Habermas.
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